HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。真作/建仁寺派益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/書/掛軸名家伝来AH。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。美品 掛け軸 足立泰道作「喫茶去」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 茶掛け。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。michiechanjp　一行書　画賛　「花露香」　共箱　C　9761A。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。K67 吉田寒浪 「武者」 掛軸 日本画 絹本 共箱。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。関精拙　掛軸　「一竿風月寛」掛け軸　茶掛　共箱付　臨済宗天龍寺派管長26.2.7。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。美品 掛け軸 柴山全慶作「桜 春引花兮花曳春」南禅寺 共箱 茶掛け 春掛け。極箱。掛け軸シリーズNO5 韓 天寿 書(28字) 紙本 共箱入り直筆真筆。陶器軸。【再値下げ】硯 33 端渓硯。紙本。御木幽石さん直筆　『唯一無二』。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。K49 鈴木秀光「群鯉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「円相無尽蔵」共箱 前大徳福聚院。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書作品 「愛羅武勇」。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。茶道具　横物　掛軸　相国寺管長　有馬頼底　大龍　共箱　露堂々　茶会　掛物　京都。大分県に生まれる。Uページ。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛け軸シリーズNO2相国寺派管長 (山崎)大耕 義孝師一行書 「鐵心肝直筆 真筆。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。書家村上三島行草作品。同29年建仁寺派７代管長に就任。ウェッジウッド　ヘルクラネウムの壁画のダンサー　ジャスパーブラック　プラーク　額。平成元年、世寿九十三をもって示寂。※ネコリョシカ　有馬頼底「和敬清寂」茶掛一行書 掛軸 相国寺派管長。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。名～久太郎。掛軸　小川大鳳　まとめて12本　季節　掛け軸　コレクション　日本画　美術品。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。39 千利休筆「早梅の文」茶掛 消息 工芸。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。渡辺崋山「百人講」 肉筆 大幅 三河国田原藩士 落款 水墨画。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。近代詩書道額。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。七福神 水墨画 掛軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都