HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 作品詳細: 妙法蓮華経 巻第一

作品詳細: 妙法蓮華経 巻第一。作品詳細: 妙法蓮華経文句切伝小野道風筆。作品詳細: 妙法蓮華経文句切伝小野道風筆。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。開幕】「古筆切－わかちあう名筆の美－」根津美術館で2月9日まで。糊付け等はされていません。安田靫彦　畫集。左上に「玄澤」の落款印がございます。美品 掛け軸 前田宗源作「春来草自生」大徳寺 共箱 禅語 茶掛。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。【掛軸】小林太玄 清風入梧竹 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。大徳寺 小田雪窓 老師 掛軸 色紙 幅 竹有上下節 紫野 待合。能書家で、芭蕉の親友。佳*美様 北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸240。奥の細道を清書した。複製/妙心寺管長/花園大学名誉学長/山田無文/寿以南山/掛軸☆宝船☆AK-883。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。伊東深水大全　6巻セット。仙台藩の医員。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。ラオス石　螭虎穿環　桃花凍　田黄　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。井上禅定　掛軸　「提持吹毛 切断虚空 大火聚裡 一道清風」26.1.31−2。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。美品 掛け軸 福本積応作「喫茶去」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。高級印材　田黄　水凍　篆刻　印材　印石　書道　遊印 2.6x2.5 高5cm。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。山東省青金石。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。真作/青蓮院門主/東伏見慈洽/伝述一心戒文の一節/掛軸/名家伝来/AK-863。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。掛け軸シリーズNO4栗田 真秀「菖蒲飾之繪 絹本着色未表装 1934年作直筆真筆。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。K44 橋本雅邦 「騎龍弁天」 掛軸 日本画 共箱 工芸印刷。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。古硯 和硯『唐木蓋付 赤間硯』骨董 アンティーク。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。【真作】佐竹永湖 観瀑図 絹本 肉筆 掛軸。